viernes, 10 de diciembre de 2010

CONCIERTO SINFONICO EN EL DIA DEL BARRIO DE LINIERS

En el marco de los festejos por el Día del barrio de Liniers-

18 de diciembre-,

se presentará la Orquesta Sinfónica de Ciegos,

el viernes 10 de diciembre, a las 20 horas,

en el Santuario de San Cayetano.

Cuzco 150, a pasos de la Estación - lado Norte.

Los esperamos

Invita

JUNTA DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL BARRIO DE LINIERS


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miércoles, 8 de diciembre de 2010

BARRIO DE LINIERS - CONCURSO LITERARIO

EL CLUB DE LEONES DE BS. AS. LINIERS Y LA
JUNTA DE ESTUDIOS HISTORICOS DE LINIERS
Organizan el Concurso Literario
"HISTORIA DE INMIGRANTES"
Bases y condiciones para el Concurso:

Este Club de Leones de Liniers y la Junta de Estudios Historicos de Liniers, tienen el agrado de invitar a todos los vecinos y publico en general, a participar.
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1) Quienes pueden participar:
Toda persona de habla hispana, cuyas obras no hayan sido premiadas ni publicadas.

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2) Rubros:
Cuento (máximo tres carillas)
Poesía: (máximo treinta versos)

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3) Número de obras que pueden ser enviadas: Hasta tres por rubro.

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4) Categoría:
a) Menores: de 12 a 15 años
b) Juveniles: de 16 a 20 años
c) Mayores: más de 21 años
d) Galardón de Oro: mayores de 60 años.

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5) Presentación: en hoja oficio, a dos espacios, por triplicado y firmado con seudónimo.

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6) Arancel: se adjudicará la suma de pesos diez ( $ 10) para Argentina ó dólares cinco
(U$S 5) para el exterior, por cada rubro en el que participe, en efectivo.

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7) Datos del autor: en sobre cerrado, (dentro del sobre con las obras) determinar los datos personales del autor (apellido, nombres, edad, domicilio, teléfono, localidad, seudónimo, correo electrónico y títulos de las obras).

En ambos sobres, determinar la categoría y el seudónimo utilizado.

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8) Las obras se recibirán: hasta el 30 de Marzo de 2011.

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9) Entrega de premios: 6 de Junio 2011 en la sede del Club a las 16 hs.

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10) Envío de los trabajos: Concurso Literario “Historia de Inmigrantes “ a Rivadavia 10903 4º B (1408) Ciudad de Buenos Aires.

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Los trabajos no premiados deberán ser retirados por sus autores hasta 30 días después de la fecha de entrega de premios, en la sede del Club, Ramón L. Falcón 6347.

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Lic. Nelly Pareja - Junta de Estudios Históricos de Liniers
León Mabel Albornoz - Club de Leones de Liniers

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martes, 30 de noviembre de 2010

Se inaugura la Casa de la Ciudad

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La DGPeIH invita a la inauguración de LA CASA DE LA CIUDAD donde funcionará la Dirección General Patrimonio e Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires. La cita será el domingo 5 de diciembre a las 11.30 en Venezuela 469, donde habrá una recreación histórica de la época de las invasiones inglesas y un agasajo para que los vecinos puedan conocer el espacio.

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La Casa de la Ciudad albergará bajo un mismo techo las más diversas actividades vinculadas al patrimonio que hasta ahora habían permanecido separadas. Funcionará el Archivo Histórico de la Ciudad , una Biblioteca con más de 4.500 volúmenes, videoteca y hemeroteca, con valiosos materiales que pondremos a consulta pública. Se guardará el material arqueológico de la Ciudad de Buenos Aires, y se ampliará y profundizará la catalogación, digitalización, preservación, investigación sobre edificios y obras de arte. Se intensificará el proyecto editorial a fin de poner en circulación pública muchas “joyas de la abuela”, materiales valiosos para la difusión, la investigación y enseñanza.
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En la Casa de la Ciudad , también convivirán exposiciones, seminario de historia de la Ciudad , talleres de restauración y de historia oral, con el objeto de conformar una verdadera escuela del patrimonio que convoque a vecinos, estudiantes, estudiosos, investigadores, docentes.
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Dónde funcionará
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La Casa de la Ciudad se emplaza en dos edificios representativos del patrimonio de Buenos Aires: La casa del Virrey Liniers y la Editorial Estrada. Ambos tienen un valor emblemático en arquitectura, y una fuerza simbólica ligada a la historia, a la ciudad, y a la educación. Comunicados internamente a cielo abierto mediante un gran patio, están emplazados en el Casco Histórico y han sido escenario de la vida de la Ciudad desde su fundación hasta nuestros días.

La Casa de Liniers está ubicada en Venezuela 469 y fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1942. Fue construida en 1788 sobre las bases de otra más antigua lo que convierte a su predio en un sitio arqueológico de privilegio.

Su primer propietario fue don Martín Simón de Sarratea. Su yerno, Santiago de Liniers, penúltimo virrey del Río de la Plata y jefe de la Reconquista de Buenos Aires durante las Invasiones Inglesas, vivió en ella entre 1806 y 1809 y bajo su techo se trataron los términos de la capitulación de Williams Carr Beresford a cargo de las tropas inglesas.

A la muerte de Martín Simón de Sarratea la casa fue heredada primero por su hija, y luego por su nieta Tomasa Biedma y Monasterio casada con Ángel de Estrada, bisnieto del Virrey Liniers.

En 1869 don Ángel de Estrada creó la “Fundación Nacional de Tipos”, primer establecimiento de su género en nuestro país, origen de la Editorial Estrada que acompañó con sus libros la historia educativa de Argentina. En 1874 los fondos de la casa fueron destinados a oficinas, depósitos y talleres gráficos, haciendo refacciones necesarias. No obstante el frente ha sido respetado en sus detalles y conserva características de la típica arquitectura colonial, como las anchas paredes, techos de tejas, la pesada y maciza puerta de entrada, las clásicas ventanas enrejadas, y los patios espaciosos.

Cuenta también con un amplio zaguán con piso de piedras desgastadas por el uso, a su derecha, la habitación utilizada para dar albergue a cuerpo de guardia durante el virreinato de Liniers, y a la izquierda, se conserva la sala principal donde, según la tradición familiar, tuvo lugar la entrevista entre Liniers y Guillermo Carr Beresford para tratar los términos de la capitulación de las tropas inglesas.

El edificio de la calle Bolívar 462 completa el conjunto que albergó la Editorial Estrada. Data de fines del siglo XIX y aunque ha sido refaccionado durante el siglo XX, sus líneas arquitectónicas guardan aún mucho de su espíritu inicial. Entre esos elementos se destaca una interesante escalera ornamentada en madera que comunica el hall de acceso con el primer piso, iluminada con luz natural proveniente del patio central. También conserva sus carpinterías y solados en los sectores de recepción y en los ambientes principales.

Esta permanencia de valores arquitectónicos originales permitió su catalogación con el grado de Protección Cautelar, dentro de la zonificación Área de Protección Histórica, según el Código de Planeamiento Urbano vigente.

Un lugar patrimonial recuperado abre sus puertas en la Ciudad

Por fin, la casa que soñamos abre sus puertas. Culmina así un largo y trabajoso camino de debates y acciones, tendientes a amalgamar las concepciones fragmentarias de patrimonio originadas desde distintos ámbitos sociales y culturales durante décadas.

La primera noción de estaba limitada a objetos materiales, actualmente este concepto se ha ampliado e incluye también bienes inmateriales que los grupos reconocen como parte de su herencia cultural. Sin embargo, consideramos ilusoria esta separación entre lo material e inmaterial, porque sabemos que lo que convierte a cualquier bien en patrimonio es la significación que se le adjudicó en el pasado o que se le reconoce en el presente. Esta valoración es una construcción social. En ella participan comunidades y especialistas de las más diversas disciplinas (arte, arquitectura, antropología, arqueología, etc.), y siempre lo hacen articulando un hecho u objeto con su contexto pasado y presente. Por eso afirmamos que una concepción integral del patrimonio tiene su columna vertebral en la historia. La puesta en valor y el funcionamiento de este espacio físico es una bisagra que permitirá profundizar esta idea de patrimonio, articulando distintos saberes y tareas, y abrirlo a la comunidad.

Este sueño que hoy se materializada nos permitirá explicar cómo generar políticas patrimoniales, abrir debates sobre los problemas y desafíos, discutir expresiones históricas y crear una usina de la memoria y de la historia.

Nuestro trabajo es investigar, recuperar, preservar, difundir pero con la mirada puesta en el futuro. La Casa de la Ciudad abre sus puertas para que pasado y presente se encuentren en ella todos los días.

Para mayor información comunicarse al 4813-5822 int. 37 ó comunicación_ihcba@buenosaires.gov.ar


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viernes, 20 de agosto de 2010

VILLA LUGANO Y VILLA RIACHUELO -dos barrios porteños-

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Vecinos e Instituciones de Nuestro Barrio
Amigos
Queremos invitarlos este Sábado 22 de
agosto
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a las Actividades de Nuestra Junta de Estudios Històricos y Culturales de
Villa Lugano y Villa Riachuelo en Nuestro Auditorio Amèrico Carpinetti
ubicado en Aquino 5995 - a las 18,30 hs.
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UN MOMENTO DE HISTORIA CON MÙSICA - AUDIOVISUAL
Y ALGO MAS…
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LES PROPONEMOS RECORRER
LA VIDA DEL GRAL DON JOSE DE SAN MARTIN
a cargo de profesores y miembros de esta junta
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En un espacio Ameno interactuando entre vecinos…
donde la mùsica nos suma y nos permite hacer memoria sobre nuestra identidad.
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A Continuaciòn Tècnicas del Arte Frances a cargo de la Profesora Marìa Ester Carullo
Un taller gratuito para entusiasmarse y aprender.
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y DESDE EL 24 DE AGOSTO DE 9 A 12 HS
y todos los Martes...

JUNTOS POR EL CANTO
tiene un nuevo espacio en la Junta para la Tercera Edad
y para Todo el que quiera sentirse bien
la herramienta para lograrlo es el CANTO

ESTAN TODOS INVITADOS E INVITEN A TODOS
ES GRATUITO
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martes, 17 de agosto de 2010

¿Recorremos Parque Chacabuco?

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JUNTA DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL BARRIO DE BOEDO

Invitamos a concurrir a la Casa Balear - Colombres 841- el jueves 19 de agosto a las 19 horas, donde ofreceremos una charla –ilustrada con diapositivas– a cargo del Sr. Mauro A. Fernández, que nos hablará acerca de:
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“Parque Chacabuco, un barrio para recorrer”
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El ciclo de charlas se realiza el tercer jueves de cada mes durante 2010.

En los próximo meses, miembros pertenecientes a cada Junta de Estudios Históricos
hablarán sobre los barrios de:

PARQUE PATRICIOS,
NUEVA POMPEYA
Y SAN CRISTÓBAL
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En Colombres 841. Ciudad de Buenos Aires -Entrada libre
boedohistoria@yahoo.com.ar;

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jueves, 12 de agosto de 2010

SOLEMNE MISA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA

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La Orden de Caballeros de Nuestra Señora
Santa María de Buenos Aires
bajo la Protección del Glorioso San Martín de Tours

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Por mandato del Soberano Gran Maestre, don Rubén Alberto de Gevaudan, tengo el agrado de invitar especialmente a Usted y Familia a la Misa Solemne en acción de gracias que se oficiará en la Iglesia Catedral Metropolitana de Buenos Aires, el domingo 15 de agosto del corriente año a las 12. En dicha ocasión se conmemorará la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María.
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Ciudad de Buenos Aires, agosto de 2010
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C.J. DON ARNALDO IGNACIO ADOLFO MIRANDA Y TUMBARELLO
GRAN PRIOR DE ARGENTINA
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12;00 : Santa Misa
13;00: Almuerzo fraterno
R.S.V.P.: http://ar.mc573.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ceremonialsocial@sinectis.com.ar / aimiranda@hotmail.com
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El 28 de Agosto Concierto en La Floresta

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“DIA DE LA BOCA”

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FUNDACION MUSEO HISTORICO DE LA BOCA
INVITACION A LOS ACTOS CELEBRATORIOS

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Sábado 7 de agosto (12.00 hs):
Palacio del Museo. Lamadrid 431 – Salón Rojo:
Agasajo al Cantor Nacional Pablo Banchero, con motivo de su reciente debut en la Ciudad de Génova. Vino de Honor a cargo de la Subcomisión de la Lengua Genovesa y Estudios Ligures.
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Sábado 14 de agosto (11.00 hs):
ACTO CENTRAL DEL DIA DE LA BOCA.
Palacio del Museo. Almirante Brown 1389/99 – Vestíbulo de Honor.
• Descubrimiento de la Gran Placa de Mármol en homenaje “A los Italianos de la Liguria, fundadores de La Boca del Riachuelo y a todos los inmigrantes que contribuyeron a la gloria de su cultura”
• Encendido de una lámpara votiva, cuya luz perpetua ha de mantener vivo el espíritu zeneize.
• Nominación pública de “Ciudadano Ilustre de La Boca 2010” en la persona del afamado constructor naviero Don José Mercurio.
• Intervenciones musicales, a cargo del Coro Alpino de Buenos Aires, dirigido por el maestro Bruno Gheno.
• Recepción de Delegaciones Institucionales.
• Formación de la Guardia Cívica y de Ceremonial de la República de La Boca: Legión Italiana,“Voluntarios de La Boca”.
• Adhesión Unión Genovesa Madonna de la Guardia y sus Porta-Cristos.
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Martes 17 de agosto (11.00 hs): Caminito, Vuelta de Rocha.
Colocación de una ofrenda de laureles al pie del monumento: “El Pueblo de La Boca al General San Martín”.
• 12.00 hs: Fundación PROA, Avenida Don Pedro de Mendoza 1229. Descubrimiento de una placa conmemorativa, dedicada a la Federación de Obreros en Construcciones Navales, “máxima expresión de libertad y fraternidad en el Movimiento Obrero Argentino”.
• 18.30 hs: Club Español, Bernardo de Irigoyen 172. Conferencia: “La Boca del Riachuelo, en el Esplendor de los días del Centenario (1910)” a cargo del Presidente de la Fundación Museo Histórico de La Boca, Sr. Rubén Granara Insua.
• Proyección de la película: “I Racconti Della Boca” (1986) de Olga Malea. Espacio organizado por la Junta Central de Estudios Históricos de la Ciudad de Buenos Aires.
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Sábado 21 de Agosto (17.00 hs):
Palacio del Museo, Lamadrid 431, Salón Rojo.

Concierto - Homenaje al eminente músico Argentino nacido en La Boca, Don Juan Francisco Giacobbe, en el 20º Aniversario de su fallecimiento.
Participación especial del destacado Maestro del bandoneón Rodolfo Daluisio.
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Lunes 23 de agosto (11.00 hs): “Día de La Boca”.
Palacio del Museo. Almirante Brown 1389/99.

Información sobre los trabajos pertenecientes al 4º Certamen Escolar “La Boca del Riachuelo en el Bicentenario de la Revolución de Mayo”. Brindis Patriótico del Concejo y Subcomisiones.
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Sábado 28 de agosto (12.00 hs): Gran Tenida y Banquete de la Repùblica de La Boca, en obsequio al flamante Ciudadano Ilustre de La Boca 2010”, Don José Mercurio. Restaurante "Caminito Tango Club", Dr. Del Valle Iberlucea 1151.
Reservas hasta el 25 de Agosto. Tel: 43034792 – ernestomaggiolo@hotmail.com
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Martes 31 de agosto (19.00 hs):
Palacio del Museo. Almirante Brown 1389/99 – Salón Rojo.

Asamblea Anual del Movimiento Vecinal por el Resurgimiento de La Boca del Riachuelo.
Clausura de los Actos Celebratorios del “Día de La Boca”.
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Informes: Fundación Museo Histórico de La Boca.
Av. Almirante Brown 1389/99 (Esquina Lamadrid 431).

Tel: 15-5325-6609 –--- 15-5645-4550.-
Correo electrónico: museodelaboca@hotmail.com
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domingo, 8 de agosto de 2010

Fueron declarados SITIO HISTÓRICO los Talleres Ferroviarios de Liniers!!!

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Amigos del barrio de Liniers
Se aprobó un proyecto de ley en la Legislatura
de la Ciudad de Buenos Aires, declarando
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Sitio Histórico a los Talleres Ferroviarios
de Liniers
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.-------LOCOMOTORA GT22---------------------EX TALLER DE TORNERIA------------VISITA GUIADA (Fotos año 2005)
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De acuerdo al procedimiento parlamentario habrá Audiencia publica,
al igual que cuando se declararon Area de valor patrimonial.
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Pasamos las fechas y esperamos que una vez más los vecinos de Liniers
se hagan presentes para mejorar la calidad de vida del barrio
y nuestro patrimonio histórico.
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.Audiencia Pública: Lunes 20 de Septiembre de 2010, a las 15 hs.
Cierre inscripción: Miércoles 15 de Septiembre de 2010 a las 15 hs.
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Fuente informante:
"JUNTA DE ESTUDIOS HISTORICOS DEL BARRIO DE LINIERS".
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lunes, 26 de julio de 2010

UN MINUTO DE VOS PARA EL DIA DEL NIÑO

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La Junta de Estudios Históricos y Culturales de
Villa Lugano y Villa Riachuelo
AQUINO 5995 TEL 4602-9055
juntadehistorialugano_riachuelo@yahoo.com.ar
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Difundimos la campaña
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UN MINUTO DE VOS PARA EL DIA DEL NIÑO
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Se te pide UN MINUTO DE VOS en la Misión DIA DEL NIÑO,
concurriendo a los Bosques de Palermo
el día Sábado 31 de Julio
PREPARANDO DONACIONES
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Este año 2010 queremos hacer
1000 Cartucheras, 350 títeres, 5 Teatros

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Para ello
NECESITAMOS
Donaciones de útiles escolares NUEVOS.
Lápices negros, biromes azules o negras, lápices de colores,
reglas, gomas de borrar, sacapuntas.
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MATERIALES PARA LOS TITERES Y CARTUCHERAS
Goma eva y tela.
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Y TAMBIEN NECESITAMOS
Depósito para almacenar los materiales.
Contacto con Empresas logísticas / camiones.
Contacto con librerías mayoristas.
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POR CUALQUIER CONSULTA ESCRIBIR A
info@unminutodevos.com.ar
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LA JUNTA DE ESTUDIOS HISTORICOS Y CULTURALES
DE VILLA LUGANO Y VILLA RIACHUELO
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Adhiere con esta difusión y comunica a quienes no puedan acercarse a dar su minuto
en los Bosques de Palermo el día sábado 31 de julio, tal como aquí arriba lo difundimos,
los esperamos lunes, martes y miércoles en la casa de la Junta
( Aquino 5995 esq. Rucci ) para recibir su colaboración.
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CONÉCTESE CON NOSOTROS ESTE SÁBADO 31, DE 10 A 12 hs. Y DE 18 A 20 hs.
AQUINO 5995 (Esquina Rucci) Villa Lugano - Ciudad de Buenos Aires
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jueves, 22 de julio de 2010

El 7 de agosto - San Cayetano - En el Barrio de Liniers

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En San Cayetano, a 50 mets. de la Estación Liniers
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Del 29 de julio al 6 de agosto 2010,
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rezaremos la Novena en Misa de 19 hs. por distintas intenciones,
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dando comienzo a la preparación de
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la Fiesta grande del 7 de agosto
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Necesitamos que difunda este gran acontecimiento
de Fe y Esperanza.
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www.sancayetano.org.ar

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Lema de la jornada:
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San Cayetano caminamos con fe pidiendo tu protección
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domingo, 11 de julio de 2010

25 de Mayo de 1908 - La accidentada llegada a la inauguración del Teatro Colón

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Producida recientemente el 24 de mayo del corriente año 2010, en el marco del Bicentenario de la Revolución de Mayo, la rehabilitación provisoria del Teatro Colón de la ciudad de Buenos Aires (provisoria porque aún faltarían concretar varias obras en sus interiores… digamos, lo que no se ve) publicamos este documento de archivo del diario La Nación del 27 de mayo de 1908, comentando la accidentada llegada y posterior regreso de quienes asistieron a su inauguración
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UN TEATRO INACCESIBLE
CONSECUENCIAS DE LA IMPREVISION

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Llegar en carruaje a la puerta del teatro Colón la noche del lunes resultó obra de romanos, gracias a la combinación de inepsias, imprevisiones y descuido, tanto de la autoridad pública como de la administración del teatro.
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La intendencia municipal, que parece vivir en la luna, no vio con tiempo que la calle de la Libertad, entre Lavalle y Tucumán, intransitable por la renovación del pavimento que se le está haciendo podía haber sido habilitada para el acceso al teatro en la noche excepcional del estreno. La dejó como estaba, resultando cerrada una calle e impedida con ello la circulación en un punto crítico.
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La policía dispuso que los coches entrasen en la plaza por la calle Tucumán y desplegó sus agentes de manera que cerrarán todos los otros accesos. Los coches se aglomeraron en las calles de Córdoba, Talcahuano y Lavalle; En las dos últimas hasta Cerrito, se formó un bloque de carruajes, automóviles y tranvías. No había un solo agente que dirigiese en ese punto el tráfico. La masa de vehículos se inmovilizó por más de una hora. Con decir que a las 10 de la noche llegaban todavía familias al teatro se tendría una idea de aquel desorden.
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El teatro tiene accesos por las cuatro calles; pero no se habilitó más que uno, lo cual contribuyó en primer término al estancamiento. Cualquiera se imagina las rabietas que habrá pasado la gente que se vio detenida en la calle, privándose del primer acto de la representación.
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Para completar las delicias de la noche, duró la función hasta la una y media de la madrugada; y se repitió a la salida de la concurrencia algo parecido a lo que había sucedido a la llegada, a causa de las dificultades del acceso de los carruajes, r
esultando, que las familias llegaron a su casa entre dos y tres de la mañana.
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Esto, tratándose de una simple función de ópera, por más que sea en noche del 25 de Mayo, da una pobre idea de la organización de los servicios públicos y particulares a que hemos hecho referencia, y exige medidas de previsión para evitar la repetición de lo sucedido.
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“La Nación” 27 de mayo de 1908.
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Fuente: Buenos Aires nos cuenta, Nº 19 Febrero de 1991. (Historia de la Plaza General Lavalle)
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Nota ER:
.............. Y el lector se preguntará ¿tanto problema por tres o cuatro cuadras faltantes para llegar al teatro, por qué no se bajaban de los carruajes y en 6 o 7 minutos llegaban caminando?
Caramba… ¡Era gente de alta sociedad y estirpe; la ópera podía esperar, pero nadie resignaría su prosapia poniendo sus pies en tierra a menos fuese en la misma puerta del teatro, y otro tanto al retornar a sus lares! (Y eso que entonces aún no se habían inventado los piqueteros, eh!!!).
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viernes, 9 de julio de 2010

BARRIO DE LA BOCA; Un paseo por “Caminito”

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Calle Museo Caminito


Por allí pasaba un arroyito que llamaba el Puntín, diminutivo de puente en genovés, porque frente a un almacén que tomaba ese nombre se extendía un pequeño puente que permitía cruzar el arroyo.
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Con el tiempo, el ferrocarril a Ensenada utilizó el antiguo cauce como un desvío que tomó la forma ondulante del antiguo arroyo. Los trenes transitaron por allí hasta 1920. Sólo quedaron las vías y el lugar se convirtió en un basural.
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Pero un vecino del barrio, llamado Arturo Cárrega, propuso recuperar el lugar y convocó a participar de la idea al pintor Benito Quinquela Martín. Este decidió bautizar la calle como "Caminito", en homenaje al tango canción que el músico Juan de Dios Filiberto había estrenado en el carnaval de 1926.
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La letra pertenecía al escritor riojano Coria Peñalosa y su significación nada tiene que ver con La Boca, sino evocaba a el caminito que este recorriera por última vez al dejar su casa paterna, en La Rioja, para venirse a Buenos Aires.
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El propósito de Quinquela iba más allá de salvar a Caminito como atajo, era convertirlo en una alegre calle cargada de colores característicos del lugar.
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Asi se fueron adosando a las paredes bajorrelieves y mosaicos de artistas tradicionales que aportaron sus obras, estatuas, frisos, placas.
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Así, en 1959, Caminito se convirtió en el primer museo peatonal en el mundo, sin veredas ni portales. Hoy el lugar reúne una gran cantidad de ateliers de artistas plásticos.
-¿Les gustó esta historia?
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miércoles, 7 de julio de 2010

De los orígenes del Barrio de Mataderos.

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En 1903 la ciudad de Buenos Aires tenía más de 950.000 habitantes y se habían incorporado inmigrantes por casi 100.000 personas en los dos o tres años anteriores, especialmente italianos y españoles, que venían a nuestra patria a trabajar, a rendir, a hacer producir la tierra, a ayudar a la industria, a tener hijos argentinos, es decir, en definitiva a hacer patria.
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También llegaron capitales norteamericanos para explotar frigoríficos, lo que permitió el aumento del valor de los animales en un 60% y el frigorífico Campana comenzaba a vender ya los Chilled Beef a Inglaterra. ,,...,,,,, FOTO COLOREADA - AÑO 1901, EN SU INAUGURACIÓN
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Funcionando las actividades del matadero con normalidad, el Mercado Nacional de Haciendas que comenzara a actuar con la inauguración oficial del 1º de mayo de 1901, tenía como función, regular los precios, comprar y vender a exportadores y su misión ha consistido en entender en la concentración de ganado en pie, para posibilitar las transacciones comerciales, ejerciendo el poder de policía que le compete al Estado.
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Básicamente sus funciones son: Fiscalizar las operaciones; realizar la inscripción de las firmas consignatarias, matarifes, abastecedores y empresas frigoríficas que operan en su recinto; certificar el peso de las haciendas y el registro de todo lo relacionado a la compra-venta, orientar la comercialización, etc.
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El Mercado Nacional de Haciendas es un eje descentralizado, dependiente de la Secretaría de Agricultura y Ganadería, dirigido por una comisión administradora.
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Copiamos un artículo de un diario vespertino del 2 de marzo de 1979: ---“Sus instalaciones fueron mejorando paulatinamente y ahora que está por desaparecer podemos hablar de sus instalaciones; 40 muelles, con 350 corrales para la descarga de los animales que llegan en las llamadas “jaulas”; 14 muelles con 102 corrales para la hacienda que llega por ferrocarril; 10 kilómetros de pasarelas conducen por encima de corrales y oficinas y mangas, dispuestas de tal modo que permiten realizar operaciones diarias que ascienden, a la entrada o salida, de alrededor de 20.000 vacunos y 8.000 porcinos; el sistema de pesaje con balanzas electrónicas diseñadas y producidas especialmente en el país, para nuestra modalidad operativa y el esquema operativo adoptado, dan a las subastas un ritmo muy ágil: 4 horas para cerrar las operaciones de compra-venta, pesaje y entrega de las haciendas.
La familia del Mercado la forman unas 4.000 personas distribuidas aproximadamente en: personal de transporte de carga y desplazamiento de tropas; vendedores, compradores y empleados de más de 130 firmas consignatarias y 33 frigoríficos; bancos, funcionarios de organismos ministeriales, periodistas especializados; a los que deben sumarse unas 550 personas que pertenecen al personal del Mercado Nacional de Haciendas.”
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Someramente, los distintos pasos de una operación tipo, son los siguientes:
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1) Cuando la tropa llega para su venta, el personal especializado cuenta el número.
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2) Con la conformidad del transportista, se confecciona un Boletín de Descarga, consignando los datos de la Guía de Campaña que viene con la hacienda.
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3) Estos detalles son verificados por otros técnicos revisores de marcas y señales.
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4) Las haciendas son embretadas en los corrales facilitados a los consignatarios.
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5) Se procede a la subasta propiamente dicha.
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6) Los animales son pesados en algunas de las 44 enormes básculas automáticas.
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7) Se expide la boleta de pesaje consignando todo tipo de animales, peso, consignatario, remitente, firma adquirente y número de guía.
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8) La hacienda ya está vendida, corresponde pintar los animales con un número de matrícula adjudicado por el mercado.
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9) Llega el momento del retiro de las tropas adquiridas por matarifes y frigoríficos.
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10) La División Documentación y Certificaciones confecciona la Guía de Extracción, documento que avala la identidad del comprador, tipo de animales comprados y número de cabezas.
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Volviendo a los primeros años del siglo, debe decirse que los animales hasta usarse el ferrocarril, venían de a pié desde la Provincia de Buenos Aires, traídos por reseros, capataces o encargados de tropa.
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Llegada la hacienda desde las estancias, vendida a los consignatarios, estos la recibían en sus corrales y la vendían al mejor postor.
Sábese que el primer rematador fue Don Nicolás Calvo, quien admitía compras verbales y nunca nadie le falló, porque otra característica de los habitantes del barrio y trabajadores del Mercado, era el cumplimiento de la palabra empeñada, cuyo valor era muy superior a cualquier documento firmado.
Una vez rematada la hacienda, a tanto de peso vivo, los compradores (exportadores, matarifes, etc.) mataban en el mismo matadero o en mataderos particulares; se mataba en la playa al efecto: pasaba del corral a la playa, de la playa al yugo, donde se la desnucaba con un golpe de maza y luego se la degollaba, cayendo al suelo la sangre.
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ASISTENCIA DE PUBLICO A LA MATANZA
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En los primeros años, continuando la costumbre de los Corrales Viejos, asistía público para ver cómo se mataba; ello dio lugar a escenas que algunos aún recuerdan, como la creencia de que algunas enfermedades se curaban encerrando al niño en el vientre vacío de la vaca.
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En las zonas cercanas y lejanas del barrio, no había tanta abundancia de alimentos, familias que residían en el centro, en Flores y en otros barrios sentían la falta de proteínas que se traducía visiblemente en su aspecto físico; niñas bien vestidas, pertenecientes a familias de renombre o de apellidos ilustres, mostraban impresionantes ojeras, pómulos salientes, una flaccidez que llamaba la atención, mientras que, tapándose la boca con un pañuelo de seda, trataban de disimular una persistente tos reveladora de una incipiente tuberculosis.
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Madres envueltas en vestidos y tapados de buena ropa, llevaban consigo en brazos, bien arropados, a niños de muy corta edad que lastimeramente traducían alguna dolencia que merecía ser tratada.
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Hombres bien trajeados, con sombreros de fieltro, algunos de copa, apoyados en un bastón, sufrían la falta de una normal circulación sanguínea y mujeres maduras y ancianas, tenían envueltos en trapos sus manos y brazos, escondiendo un deformante reumatismo.
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Los trabajadores del establecimiento al verlos llegar, los miraban con lástima; en nuestro barrio, se nacía, se crecía, se vivía sanos y fuertes, la abundancia del alimento estaba al alcance de todos y las proteínas de la carne, las vitaminas de las frutas, los minerales de los vegetales, les daban aquel aspecto de atletas y luchadores envidiables.
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Mientras miraban como se mataba una vaca, preparaban una copa alta, y con la mano tendida, con la mirada esperanzada, obtenían la sangre caliente del animal degollado. Llenada la copa, que la recibían de algunos de los muchos chicos –hijos o conocidos de los matarifes- con una cucharita larga, la “batían”, retirando la espuma y luego dándose vuelta para no ser mirados, se bebían en uno o dos sorbos el contenido. Se limpiaban los labios con un pañuelo que luego tiraban, para volver al día siguiente siempre con la esperanza de que su tos, su tisis, su tuberculosis, se frenara, se curara, desapareciera.
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Según cuentan, un famoso folklorista, don Zacarías Monteiro, manifestó que por curiosidad, él también había bebido una copa de sangre en los Corrales Viejos y al preguntarle si era repugnante contestó –Pues mire, si Ud. se la toma despacio y cierra los ojos, tiene un gusto mas o menos parecido a leche recién ordeñada.-
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Desangrado el animal, se lo abría, se le quitaban la achuras, que se colocaban en grandes recipientes y aparecían los “extranjeros” como se les decía a los que concurrían para aliviar sus males físicos, para obtener una cura a sus reumas, a sus dolores de huesos; resultaba sumamente triste ver como solicitaban “por favor” colocar su miembro afectado en el vientre de la vaca o en los tachos, retirándolo luego de algunos minutos con el momentáneo alivio que produce cualquier calor, que para ello era una especied e milagro, que hacían repetir al día siguiente y otro día, hasta que algunos se creían curados y otros se cansaban de hacer un largo trayecto desde el centro a los mataderos y seguir doloridos igualmente.
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Lo más triste, era ver como las madres ante el llanto de sus pequeños hijos los colocaban directamente en el vientre vacío del animal para recibir una especie de “baño de calor”; allí los chicos gritaban más aún, ante el asombro, el silencio, la angustia de los trabajadores que no llegaban a entender cómo esas criaturas, tan bien arropadas, se hallaban enfermas, cuando sus propios hijos, descalzos, apenas vestidos, corrían por las playas de matanza, ensuciaban sus pies entre un verdadero “arroyo de sangre” formado por la que, a pesar de las decenas de copas que se entregaban a aquellos “Extranjeros”, formaban un curso que llegaba a juntarse con el Cildañez.
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Signo de una época; época que se iniciara desde muchos años atrás, pues sucedía en los mataderos de Parque de los Patricios y también se comentaba allí que a su vez esa “costumbre” se había iniciado quizás en el primer matadero que existió en el centro actual de ésta ciudad, pero que tomó auge especialmente en la Convalecencia, a partir de la década de 1850; antes no, de otro modo Estebán Echeverría la hubiera descrito en su obra El matadero.
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Oportunamente se prohibió terminantemente la presencia de espectadores en la matanza; ahora se desensibiliza al animal, se lo mata sin hacerlo sufrir, se le abre, se le quitan las achuras, se le desolla y luego va a la sierra y finalmente al baño y después a la balanza; se separa en reses y el matarife o los compradores proveen la carne a los negocios encargados de la venta.
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La vida continuaba en nuestro barrio con normalidad, pero con un constante engrandecimiento del área geográfica habitada; las casitas se construían, los negocios se instalaban, las familias crecían y aparecían toda clase de vivencias propias de la época y de la idiosincrasia de la población.
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MATADEOS, mi barrio. (2da. Edición)
Ofelio Vecchio
Editora “Nueva Lugano” – Buenos Aires 1981.
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martes, 6 de julio de 2010

Conferencia "Las Fiestas Mayas y el barrio de Liniers"

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---La Junta de Estudios Históricos del barrio de Liniers- Asociación Civil, tiene el agrado de invitarle a la conferencia “Las Fiestas Mayas y el barrio de Liniers”, a cargo de la Prof. Nélida R. Pareja, organizado por el Centro Cultural Elías Castelnuovo y la Junta de Estudios Históricos del barrio de Liniers. Se realizará el día martes 13 de julio, a las 19 horas, en Montiel 1041, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
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Coghlan: Emplazamiento del Emblema del barrio.

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En el marco del proyecto "Emblemas Barriales", organizado por el Programa "Pasión por Buenos Aires"; invitamos a las instituciones y vecinos el viernes 23 de julio a las 11 hs. a concurrir al acto de emplazamiento del emblema barrial en la plazoleta de la Estación Coghlan (anden a Estación Mitre), ingreso por la calle Pedro Ignacio Rivera.
El proyecto Emblemas Barriales tiene como objetivo trabajar el fortalecimiento del sentido de pertenencia, la identidad barrial y la promoción de valores comunitarios.
Los esperamos!
Invitan: Junta de Estudios Históricos de Coghlan, Asociación Civil amigos de la Estación de Coghlan, Centro de Gestión y Participación Comunal Nº 12 y Programa Pasión por Buenos Aires.

Informes: coghlanhistoria@yahoo.com.ar
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viernes, 18 de junio de 2010

Tango en El Puente, Espacio Cultural de Villa Luro

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Con música en vivo,
el Dúo Trucco-Seijo
presenta su disco
"Propios y Ajenos".
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Clase de tango a cargo de
Germán Ivancic.
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Los esperamos
con comida casera
y un espacio para disfrutar bailando.
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El Puente
Espacio Cultural

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http://espaciocultu ralelpuente. blogspot. com
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Rivadavia 9810 - Villa Luro – Ciudad de Buenos Aires
Todos los terceros sábados de cada mes a las 21hs.

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jueves, 17 de junio de 2010

20 de Junio, a 190 años del fallecimiento del Gral. Don Manuel Belgrano.

"Sirvo a la Patria sin otro objeto que el de verla constituida..."
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"Trabajé siempre para mi patria
poniendo voluntad, no incertidumbre;
método, no desorden;
disciplina, no caos;
constancia, no improvisación;
firmeza, no blandura;

magnanimidad, no condescendencia."
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Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano
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Fue ante todo un hombre cuyas acciones dejaron huellas,

que fueron cimiento de nuestra Nación, porque fue un patriota
modelo del que se rescatan estos dichos que lo describen
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EL 20 DE JUNIO DE 2010

se cumplen
190 AÑOS DE SU FALLECIMIENTO

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El 20 de junio a las 8 hs. se izará el Pabellón Nacional

por personal de la Comisaría 48 en Martiniano Leguizamón y Avda. Riestra
VECINO ACERQUESE
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y a las 10 hs. en nuestra sede .
Junta de Estudios Históricos y Culturales
de Villa Lugano y Villa Riachuelo
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AQUINO 5995 TEL 4602-9055 - Ciudad de Buenos Aires.
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lunes, 14 de junio de 2010

El pasado 11 de Junio, presentose “HITOS PORTEÑOS III”

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La semana de Mayo de 1810, .... -18 al 25 de Mayo-
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El reciente 11 de junio se llevó a cabo en el Salón Montevideo de la H. Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires un acto enmarcado en los festejos del Bicentenario, cuyo programa estuvo conformado por la lectura del poema en “lunfardo” LA SEMANA DE MAYO DE 1810, de Alfredo Noceti, con prólogo de la Prof. Elena Perri y glosario de Amalia Olga Lavira, interviniendo en su lectura Juan José “Chichín” Vieytes, Stella Gualdi, Eduardo Fraiz, Gisella Sureda, “Gaucho” Valentín Romano y Amalia Olga Lavira.

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Posteriormente el cantor de tangos Eduardo Fraiz, quien con magnífica voz interpreto varias piezas de su repertorio, presentándose finalmente la Orquesta de Bandoneones “Sueño de Bandoneón” con un particular estilo recreando desde obras de otras épocas hasta el tango actual.
Como cierre Gisela Sureda interpretó el Himno Nacional Argentino, acompañada a su vez por la concurrencia.
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.Habiendo partido la idea original desde la Prof. lena Perri, la misma no pudo estar presente por un problema de salud, quedando a cargo Amalia Olga Lavira, quien tuvo a su cargo la Coordinación General, y destacándose que el grupo de coordinación, colaboradores e intérpretes, más allá de su cometido escénico, dedicaron todo lo realizado, precisamente a la Prof. Elena Perri.

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Entre todos los asistentes se distribuyó una copia del trabajo presentado y leído en la ocasión “La semana de Mayo de 1810 en lenguaje coloquial”; Y una copia de “Bicentenario del Primer Gobierno Patrio 1810 – 2010 / Primera Junta / Junta Grande / Primer Triunvirato”, de la Junta de Estudios Históricos de Monserrat, trabajo distribuido en los Colegios de la Ciudad de Buenos Aires.
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sábado, 12 de junio de 2010

1810 - 2010. Fiesta gaucha del Bicentenario en Mataderos

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SABADO 19 DE JUNIO

11 hs. Misa de Campaña
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12 hs. Inauguración del “Palenque del recuerdo” y placa de homenaje a los Reseros.
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12,30 hs. Paseo gaucho (recorriendo a caballo Av. de los Corrales, Saladillo, Rodó, Av. Lisandro de la Torre.)
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Desfile de Autos Antiguos (Por Av. de los Corrales, desde Av. Gral. Paz hasta Av. Lisandro de la Torre)
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13,30 hs. Espectáculos Folklóricos.
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15 hs. Corrida de Sortija.

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SÁBADO 19 DE JUNIO
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Av. Lisandro de la Torre y Av. de los Corrales

¡¡¡PARTICIPE!!!
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viernes, 4 de junio de 2010

Villa Lugano y Villa Riachuelo en el Bicentenario

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La Junta de Estudios Históricos y Culturales de
Villa Lugano y Villa Riachuelo,

ubicada en AQUINO 5995 TEL 4602-9055,
Ciudad Autónoma de Buenos Aires,
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prosigue con los

Festejos del Bicentenario de la Revolución de Mayo
Los cuales nos permiten encontrarnos y redescubrir nuestra esencia,
nuestras raíces, nuestra historia, nuestra identidad
El BARRIO NUESTRA PATRIA
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EXPOSION DE LEANDRO MALIE - CARICATURISTA
Del 5 al 12 de Junio


Exposición - Taller para Niños y Adolescentes
Charla sobre el Mural Ven Jesús Salvador
En Nuestra Sede de Aquino 5995, de 10 a 12 y de 18 a 20 hs
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El 5 de junio a las 15,30 hs
EL Rummy llega a la junta
A las 17 hs. compartimos el té
ANOTARSE CON ANTICIPACION
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También
MAQUETAS Y PROTOTIPOS DE AVIONES
DE TODAS LAS EPOCAS
de ROBERTO SOSA

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Visite Nuestra Sede, en Aquino 5995

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lunes, 31 de mayo de 2010

Recordando el "Día del Barrio de Flores"

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Finalizando el mes del Bicentenario de la Patria, esta Junta recuerda el 204º aniversario de la fundación del curato de San José de Flores, el 31 de mayo de 1806; fecha adoptada como Día del Barrio de Flores por Ley de la Ciudad de Buenos Aires.
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El barrio de Flores no tiene acta de nacimiento; surgió como un pueblo luego de la parcelación de la chacra de Juan Diego Flores quien la había adquirido en 1776. Esta finca, que tenía 500 varas (433 m) de frente al Riachuelo por una legua (5.500 m) de fondo, se extendía desde el actual Cementerio de Flores hasta la avenida Álvarez Jonte, pasando por lo que hoy es el centro del barrio. Después de la muerte de Flores, acaecida en 1801, su hijo adoptivo Ramón Francisco y el apoderado de la familia, Antonio Millán, planificaron el futuro pueblo e iniciaron la venta de parcelas a ambos lados del Camino Real (hoy Avenida Rivadavia).
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En aquellos tiempos era costumbre generalizada identificar parajes, caminos y accidentes geográficos con el nombre del propietario de las tierras. Fue natural, entonces, que el pueblo que se estaba formando tomara el nombre de Flores.
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A todo esto, el nuevo obispo de Buenos Aires, Benito de Lué y Riega, había iniciado en 1803 una larga recorrida pastoral con el propósito de ponerse al tanto de las necesidades de su feligresía. Fue así, entonces, que decidió tomar parte de los territorios de los curatos de La Piedad, Montserrat, San Isidro y Morón para erigir uno nuevo. Para ello, la familia Flores donó una manzana para levantar el edificio de la iglesia parroquial, otra para plaza –camino principal de por medio– y una tercera para instalar los mataderos públicos del pueblo.
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El expediente fue elevado al Virrey Sobremonte tres años después y el 31 de mayo de 1806 se erigió formalmente el nuevo curato que se denominó de San José de Flores. De ahí que el 31 de mayo sea considerado como “Día del barrio de Flores”.
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Debieron pasar casi dos siglos para que, a instancias de la Junta de Estudios Históricos de San José de Flores y mediante un proyecto presentado por el diputado Felipe Figuerero, esta fecha fuera oficializada por la Legislatura porteña con la sanción de la Ley N° 408/00.
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La primitiva iglesia fue construida a fines de 1806 sobre la actual Rivera Indarte entre Rivadavia y Cnel. Ramón L. Falcón. No fue más que una capilla de barro y paja que las inclemencias del tiempo destruía constantemente. A un costado estaba el camposanto. Desde allí, la jurisdicción de la nueva parroquia se extendía por 5 km hacia el este, 8 km al oeste, 9 km al norte y 5 km al sur.
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La exsitencia del partido quedaría oficializada en el Acuerdo del Cabildo del 1° de diciembre de 1810 cuando se designaron los Alcaldes de Hermandad para el año siguiente. Allí se lo denominó confusamente como “Partido de Flores o Morón”, eligiéndose a Antonio Millán como primer alcalde.
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Ilustres figuras de nuestra historia tuvieron propiedades y moraron en Flores, como Juan José Paso –uno de los primeros en comprar tierras–, Ambrosio Mitre (padre de Bartolomé), el general José Rondeau, el coronel Cornelio Zelaya, el marino José Murature y el coronel Pedro Rosas y Belgrano. El vicepresidente Marco Paz y el doctor Pedro Goyena vivieron y fallecieron en Flores.
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A la precaria capilla mencionada anteriormente le siguió una segunda iglesia, obra de Felipe Senillosa, construida sobre el Camino Principal de Flores (hoy avenida Rivadavia) con los auspicios de Juan Manuel de Rosas e inaugurada el 11 de diciembre de 1831. Con el tiempo, su estructura edilicia se fue deteriorando de tal modo que debió demolerse para construir en su lugar el templo que hoy se yergue majestuoso en el corazón del barrio.
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Fue levantado por los maestros constructores Andrés Simonazzi y Tomás Alegrini sobre un proyecto de los arquitectos italianos Benito Panunzi y Emilio Lombardi. La obra fue posible por el empuje y decisión del párroco Feliciano de Vita, quien pidió colaboración, consiguió importantes donativos y enajenó fracciones de terrenos en la misma manzana. Quedó inaugurado el 18 de febrero de 1883.
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En 1911 se concedió a la iglesia de Flores todas las indulgencias y privilegios de la Basílica de San Pedro en Roma, a la que fue agregada, y al año siguiente fue elevada a la categoría de Basílica Menor por el papa Pío X.
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Una vez clausurado el pequeño camposanto situado a un costado de la primitiva capilla, en septiembre de 1832 quedó habilitado un segundo cementerio en la manzana de las actuales Varela, Remedios, Culpina y Tandil, con frente a la primera de las nombradas. Finalmente y en orden al avance de las edificaciones que iban creciendo a su alrededor, fue inhabilitado para nuevas inhumaciones a partir del primer día de 1872. Previamente, el 9 de abril de 1867 había sido inaugurada su tercera y actual locación en Balbastro entre Varela y Lafuente.
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Eduardo Gábor, Secretario General
María Rosa Pugliese, Presidente
Junta de Estudios Históricos de San José de Flores
Gral. J. G. de Artigas 202 - C1406ABB -Buenos Aires-
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viernes, 28 de mayo de 2010

NEGROS Y CANDOMBE

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En este Bicentenario de la Patria
un homenaje a estos hombres y mujeres que llegaron de lejos en silencio, vivieron en el bullicio, y murieron en el silencio y en el olvido..!

Durante el día en Montserrat era común ver trasladar a los presos con cadenas o grillos, desde sus lugares de detención hasta los de trabajo. Muchos eran de raza negra. Era mano de obra que se reclutaba fácil.
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En el rancherío existían instituciones de negros, era el Barrio del Tambor. Los bailes, la música, la bebida, la pobreza , la tristeza, la alegría..
También era el Barrio del Mondongo, por las achuras que se les entregaba a los negros en el matadero.
Llegaron a ser una gran comunidad que poco a poco fue organizándose en ´´naciones´´ o sociedades, por ejemplo:
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CABUNDA (la mas antigua, organizaba bailes que en los días de fiesta, eran públicos, y se hacían en un terreno baldío al costado de la Iglesia de Montserrat eran considerados indecentes) desde el 14 de diciembre de 1823 en la calle Chile con un terreno y finca de 17 y medias varas de frente por 90 de fondo.

BENGALA, desde el 6 de noviembre de 1823, poseía dos cuartos de tierra con ranchos, uno en la calle Méjico actual 1272, y otro en la calle Chile, en el cuartel 20.
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MOROS, desde el 11 de agosto de 1825 en la calle Chile propietaria de un terreno y rancho de 8 varas y media de frente por 70 de fondo.
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RUBOLO, desde el 1 de diciembre de 1825 en la calle Independencia con un terreno de 11 varas de frente por 70 de fondo.
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CONGO
, existía desde el 20 de marzo de 1827
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ANGOLA, creada el 20 de marzo de 1827 con sede en Independencia donde poseía un terreno de 8 varas y medio de frente por 70 de fondo.
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MINAS, existía desde el 17 de agosto de 1825 en la calle Méjico propietaria de un cuarto de tierra, equivalente a 8 varas y media por 70. de fondo.
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CARICARI, Algunas al disolverse el remanente económico se distribuían entre los socios que quedaban.

Sociedades que surgen como desprendimiento de las arriba mencionadas: Mayombí, Quipará, Mondongo, Mozambique, Loango, África Argentina, Alagumbani, Los Bolos, Munanche. Todas se gobernaban por un reglamento que había sido aprobado por el gobierno de la ciudad. Se las llamaba naciones porque tomaban el nombre de las naciones de las cuales provenían sus integrantes y antepasados de ellos.
Los domingos era el día que se oían con mayor intensidad los tambores, en MONTSERRAT, SAN TELMO, CATEDRAL Y LA CONCEPCION.
Rosas solía frecuentar con su mujer y su hija MANUELITA y séquito, los TAMBOS.

Los negros de nuestra historia:
NEGRO VENTURA, denunciante de la conspiración de Alzaga,
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FALUCHO, su valentía fue relatada por Bartolomé Mitre en su Historia de San Martín, se levantó una estatua en su honor.. (Cerca de Plaza Italia, se encuentra la Plazoleta Falucho) antes de morir fusilado por los realistas, exclamó ´´Viva Buenos Aires´´. Se llamaba Antonio Ruiz, soldado de San Martín, cabo segundo, argentino de raza negra, 14 años de edad.
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EL CORONEL DON LORENZO BARCALA, guerrero de la independencia, inicia su carrera militar como soldado raso, asciende por méritos luchando por la libertad y muriendo por ella.
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El popular GABINO EZEIZA, el Negrito de San Telmo, que le cantó a las glorias de la patria, enterrado en el cementerio de Flores. (MATADEROS – ESTATUA)
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Si bien fueron payadores y guitarreros, también organistas:
BERNARDO PINTOS, desde comienzos del siglo XIX, organista de MONTSERRAT.
EL NEGRO DENIS, también en MONTSERRAT, ejecutó entre los años 1890 -1900.
EL NEGRO GRIGERA, también MONTSERRAT que en 1935 tenía 89 años, organista.
EL NEGRO ENTRENADOR DE FIRPO, inmenso, pregonaba a gritos casi aullidos la venta de los diarios, en las proximidades del diario Crítica.
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Otros trabajos que hacían era el de ordenanzas en la Cámara de Diputados, fueron seleccionados por su comportamiento, sus formas respetuosas, por su cercanía al lugar de trabajo.Todos vivían en MONTSERRAT.
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Un personaje para destacar era LA CRIADA DE RAZÓN, la más viva de las criadas, negra, que las señoras e hijas utilizaban para los recados, encargos, el anuncio de las visitas de la tarde; la costumbre era anunciarlas desde las diez de la mañana en adelante. Fueron muchas, hicieron historia silenciosa.
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En el cruce de Entre Ríos e Independencia nos marca el límite de cuatro barrios. Constitución la Sudoeste a San Cristóbal, la Noroeste a Balvanera y la Noreste a MONTSERRAT. En este último el asentamiento de negros llamados los CURROS. Eran los más camorreros y menos contemplativos. Muy buenos bailarines y cuchilleros usaban sombrero andaluz, camisa y pañuelo al cuello, saco negro con una flor en el ojal, y por sentado, un pantalón fantasía. Lo que llamaríamos un compadrito. Corajudos y divertidos. Bailes, y bailes, alcohol, dieron lugar a las milongas-candombes. Los estudiosos de la música porteña dicen, "¿No habría que haberle dado mayor atención e importancia a estos compadritos y milongueros?"
El tango se llevó de ellos para sí, sentimientos, nostalgias, sensualidad, y erotismo. Estos seres con su Ser, aportaron a nuestra música ciudadana mucho más de lo que imaginamos.
Este es mi sencillo homenaje, si lo desean queridos lectores pueden unirse. Un Bicentenario bien lo vale.
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Lic. Ana Franceschini
miembro de:
Junta de Estudios Históricos de San Nicolás
Instituto Cultural Argentino-Peruano
anaanaiam@hotmail.com


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